'Cần chấp nhận luật chơi của dân chủ'

Theo Thông Luận - Đặng Dũng - 18-05-2006

”… Việc đi tới mà là trở lại nguồn cội tư tưởng dân chủ phương Tây không có gì là đáng xấu hổ cả . …”

Câu hỏi về tiến trình dân chủ hóa, tuy còn được xem là nhạy cảm ở Việt Nam, nhưng trong thời gian qua đã được bàn đến một cách công khai và mạnh dạn hơn. Có vẻ như đang tăng lên số lượng người cảm thấy rằng không thể lảng tránh vấn đề này nếu còn muốn đất nước tiến lên xa hơn, mạnh hơn. Câu hỏi còn lại là lộ trình dân chủ hóa, nếu có, nên tiến hành thế nào?

Tôi muốn đặt vấn đề, có cần thiết đi tìm một hệ thống dân chủ cho người dân Việt dựa trên khái niệm dân chủ phương Tây hay không? Theo thiển ý, câu trả lời là có. Dân chủ phương Tây bắt nguồn từ Dân chủ của Pháp, từ những tư tưởng của Montesqieu với Cách mạng Pháp.

Dân chủ không xin mà được


Tiếp đến là tinh thần của Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ đã được các lãnh tụ Cách mạng Việt Nam từ Cường Để, Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh cho đến Hồ Chí Minh công khai cổ súy. Phải hiểu rằng trên dưới 200 quốc gia trên thế giới hiện nay, các Đảng chính trị khi chiếm được chính quyền đều xây dựng chính quyền trên cơ sở của khái niệm dân chủ phương Tây là phải có Lập Pháp-Hành pháp và Tư Pháp trong hệ thống chính trị của bất kỳ quốc gia nào.

Đi tìm kiếm hay hoàn thiện nền dân chủ cho dân tộc là điều mà bất kỳ nhà lãnh đạo nào của các nước mới dành độc lập sau 1945, vẫn tìm kiếm trong hành trình của dân tộc họ. Ngay như đất nuớc Xô Viết với các lãnh đạo như Yeltsin hay Gobachev vào năm 1991 khi chính quyền Cộng Sản sụp đổ cũng thế. Các ông kêu lên rằng “Con đuờng XHCN là con đường xa nhất dẫn đến chủ nghĩa tư bản.”

Sự trở về nguồn văn minh dân chủ tư sản của nước Nga thể hiện qua câu nói đó cho thấy các nhà lãnh đạo của bất cứ quốc gia nào đều phải hành trang đi tìm nền dân chủ đích thực cho chính đất nước của họ.

Lịch sử của mỗi quốc gia có khi là sự lập lại hình thái chính quyền cũ trên một bình diện cao hơn. Thật vậy cái hình thái dân chủ hiện nay tại xã hội VN chẳng lẽ đã không từng hiện diện trong hình thái tổ chức của thời phong kiến hay sao? Cái hình thái đó từng bị những nhà Marxist thời kỳ 1930 -1945 lên án nhưng nay cũng chính họ tổ chức một hệ thống mang cái hơi huớng phong kiến ngày nào. Đó là sự toàn quyền Đảng trị của một Đảng giống như trước đây là Vua thời phong kiến.

Việc đi tới mà là trở lại nguồn cội tư tưởng dân chủ phương Tây không có gì là đáng xấu hổ cả . Cần phải lý giải cho được điều đó để giúp cho các nhà lãnh đạo VN hiện nay không phải mặc cảm nếu phải quay trở lại hình thái dân chủ tốt nhất cho đất nuớc Việt Nam là hình thái tổ chức đa nguyên đa đảng.

Sẽ không thể tồn tại một thứ dân chủ của nền chuyên chính vô sản mà Liên Xô đã từng dựng lên cho chính nước họ và một số nước Đông Âu mà họ áp đặt và lôi kéo đi theo. Nền dân chủ đích thực mà hiện nay nước Nga và các nước trong SNG và tòan bộ các nước XHCN ở Đông Âu cuối cùng cùng đã chọn sự trở về nguồn của văn minh dân chủ tư sản phương Tây thay vì là dân chủ của Cộng sản đã áp chế trong thời gian hơn 50 năm qua.

Bối cảnh Việt Nam

Tôi đã khẳng định hình thái tổ chức đa nguyên đa đảng là một sự lựa chọn tự nhiên của nhân loại. Tuy nhiên, khi đặt trong bối cảnh Việt Nam hiện nay, câu trả lời không hẳn là dễ dàng.

Lịch sử sang trang sau 30/4/1975. Hiến pháp 1992 ra đời trên nền tảng đất nước Việt Nam thống nhất. Một đất nước do Đảng Cộng Sản lãnh đạo có quan hệ với gần 200 quốc gia và vùng lãnh thổ là điều qúa rõ, cho thấy mọi tính tóan đổi thay phải trên cơ sở trước hết là chấp nhận thực tế chính trị hiện nay và tìm cách TU CHÍNH HIẾN PHÁP 1992 hơn là phủ nhận nó. Đó là xét trên thực tế và tương quan thực lực của việc đấu tranh cho dân chủ của Việt Nam. Hãy nhớ rằng lịch sử sang trang và phải chấp nhận cuộc chơi dân chủ đầy khó khăn nhưng không thể làm khác hơn được.

Dân chủ không phải
là quà tặng


Cuộc đấu tranh đó phải là cuộc đấu tranh của những nguời anh em Việt Nam từng là đối thủ của nhau trong một phần tư thế kỷ nay chuyển sang cuộc đấu tranh nghị truờng trên luật chơi là Hiến Pháp 1992 và hiến chương Liên Hiệp Quốc và các ràng buộc pháp lý quốc tế khác khi tham gia vào các Hiệp Ước Vùng, đa phương và song phương .

Cuộc đấu tranh cho dân chủ đó cần diễn ra như giữa những anh em cùng một đất nước, hơn là cuộc đấu tranh một mất một còn và muốn phủ định nhau vốn là điều không tưởng xét cả về thực tiễn của sự việc về tương quan lực lượng cũng như về tính logíc của việc đấu tranh.

Đối thoại

Các nhà đấu tranh cho dân chủ ở Hải ngoại và trong nước hãy tuyên bố với nhà cầm quyền rằng cuộc đấu tranh này là Bất bạo động và không loại trừ nhau mà bổ sung cho nhau. Trên nền tảng này các nhà đấu tranh cho dân chủ hãy xác định với người anh em phía Đảng cầm quyền trong cuộc đấu tranh chính trị, dưới sự giám sát của toàn dân Việt nam và thế giới chứng kiến, thấy được chính nghĩa theo đuổi là một đấu tranh cho một nền dân chủ đích thực cho Việt Nam. Đó là cuộc đấu tranh giữa một bên là các người Cộng Sản nắm quyền và một bên là các nhà đấu tranh cho dân chủ để cùng tiến đến với nhau hơn là sự đấu tranh quyết liệt của những kẻ cực đoan.

Cho nên đừng nên áp đặt, hay tìm kiếm mô hình cụ thể của các nền dân chủ phương Tây như của Mỹ, EU hay Singapore hay Cách mạng nhung Ukraine cho Việt Nam. Hãy tìm và đấu tranh dân chủ cho dân Việt ngay trên Việt Nam, bởi dân tộc chúng ta khao khát độc lập -tự do - dân chủ sau bao thế kỷ thuộc địa và chiến chinh lầm lạc mọi chiêu bài và sự lầm lạc rồi cũng nhận chân ra. Các điều mỵ dân, tuyên truyền nói cho được, cho có lợi cho một phe phái nào không dựa trên lợi ích của dân tộc Việt Nam đều sẽ không tồn tại theo thời gian. Do đó, theo tôi hãy trở lại vấn đề tìm kiếm và đấu tranh dân chủ cho dân Việt để hoàn thiện hay tu chính Hiến Pháp 1992 kể cả việc thay thế nó bằng một Hiến Pháp mới.

Điều đó là bình thường trong sinh hoạt chính trị của bất cứ quốc gia nào. Cộng Hòa Pháp từng có đến đệ ngũ Cộng Hòa và nhiều quốc gia khác cũng thay đổi Hiến Pháp khi đến một thời điểm nào đó cần thiết. Hiến Pháp Hoa kỳ có đến tu chính thức thứ muời ba trong lịch sử hơn 200 năm.

Nếu xác định là cuộc đấu tranh của một phía cấp tiến cương quyết đòi đổi thay và hoàn thiện các quyền ghi nhận trong bản Hiến Pháp 1992, đối trọng với sự bảo thủ, thủ cựu của Đảng Cộng Sản cầm quyền đang tìm cách níu kéo lại quyền lực, thì hãy xác định các mục tiêu không khó nhận diện trong cuộc đấu tranh đem lại dân chủ cho Việt Nam ở ngay trong Hiến Pháp 1992 truớc đã.

Xác định đuợc các điểm thiếu sót cơ bản trong Hiến pháp chính là chỉ ra cho nhân dân thấy được và nhà cầm quyền biết rằng việc không cụ thể hóa quyền dân chủ và chính trị cho nguời dân là điều không thể chấp nhận đuợc .

Một biểu tượng
của dân chủ nghị trường


Xác định ra được các điểm cốt tử này và nếu không được chính quyền nhận ra và sửa chữa ngay thì các nhà đấu tranh cho dân chủ sẽ chứng tỏ cho người dân thấy ngay đuợc tính đối lập xây dựng trong mục tiêu mà các nhà đấu tranh lên tiếng, để kêu gọi nguời dân cần phải đòi hỏi nhà cầm quyền sửa ngay các thiếu sót mang tính hệ thống.

Chính nhân dân sẽ nhận chân ra ai là kẻ có chính nghĩa và ai là kẻ phi nghĩa để rồi chính nhân dân sẽ là nguời đứng lên cùng một chiến tuyến với ai nắm đuợc tính chính đáng trong mục tiêu đấu tranh của mình.

Luật sư Đặng Dũng
Thành phố Hồ Chí Minh
Nguồn: BBC Tiếng Việt, ngày 17/5/2006

In bài này, hay gửi link của trang này cho bạn bè:

     http://tudovis.com/kktd/binh_luan/bl_can_chap_nham_luat_choi_dan_c.htm

Người gửi:

Địa chỉ email: *


Người nhận:

Có thể gửi cho nhiều địa chỉ, nhớ bỏ dấu phẩy trước khi bắt đầu địa chỉ mới.
Địa chỉ email: *
Lời nhắn:
Quí vị có thể copy hết cái bài ở trên và bỏ vào trong hộp Lời nhắn
 
* Thông tin bắt buộc        
Note: Chi tiết bạn điền vào trang này sẽ không được dùng để gửi thư không mời, hoặc bán cho nơi khác.