Dan Chim Viet - Việt Hoàng - 07-01-2006

"Văn hóa Đảng" vẫn sẽ còn gặm nhấm, bào mòn và tiêu diệt dần văn hóa truyền thống của người Việt Nam ta


Hôi thối tột cùng
nước sơn hào nhoáng
Khăn khẳn đùn ra
quả mìn
“Văn hoá Đảng”...


Đây là một đoạn mở đầu trong bài thơ “Văn hóa Đảng” của Nhược Bằng (Điện thư Câu Lạc bộ Dân Chủ số 46). Theo tác giả cho biết, thì đây là một chuyên mục mới trên truyền hình Việt nam, “rất tiếc” là chuyên mục này không được phát trên VTV4 để 3 triệu đồng bào Việt Nam đang sinh sống ở nước ngoài có điều kiện “thưởng thức”. Ngoài văn hóa dân tộc, văn hóa dân gian của Việt Nam ra, nay chúng ta lại biết thêm một thứ “văn hóa” đặc biệt nữa đó là “văn hóa Đảng”!

Quả thực là khó để hình dung ra thế nào là “văn hóa Đảng”? Nếu không sống ở Việt nam, không là người Việt nam (người nước ngoài) thì không thể hiểu mô tê gì về cụm từ này! Cũng giống như chúng ta không hiểu gì khi có người nói về “văn hóa của đảng Bảo thủ Anh” chẳng hạn. Nhưng thôi, chúng ta là người Việt thì cũng phải hiểu ngôn ngữ của người Việt.

“Văn hóa Đảng” có hay không? Chắc chắn là có cái thứ văn hóa đó! Đảng (CSVN) đã cầm quyền 60 năm rồi, mà là cầm quyền tuyệt đối (đố ai chen vào được) cho nên mọi chuyện từ nhỏ đến lớn đều liên quan đến đảng. Văn hóa là một chuyện vô cùng quan trọng trong đời sống xã hội của người dân, cho nên đảng phải “quan tâm” là đúng rồi. (Ngay cả chuyện các ca sĩ được mặc quần áo hở rốn bao nhiêu phân cũng phải được đảng duyệt nữa là). Thế nhưng đảng sợ dân vẫn chưa “thông” nên lại “đùn” thêm một chuyên mục nữa là “Văn hóa đảng” trên Tivi.

Có lẽ đây là “phát minh” của Trưởng ban tư tưởng văn hóa Trung ương Nguyễn Khoa Điềm. Nhưng phải nói ngay là dù Nguyễn Khoa Điềm, trong một lúc mệt mõi, chán chường, thiếu khôn ngoan nên đồng ý cho chuyên mục này ra đời đã đành nhưng còn các vị trong Bộ Chính Trị, các “giáo sư, tiến sĩ” các “triết lý gia” của đảng đâu cả rồi mà lại không có ý kiến gì về việc này? Theo thông lệ “nói lấy được”, “cả vú lấp miệng em”…từ trước tới nay của Đảng là luôn đánh đồng “đảng” với “dân tộc”, với “nhân dân”, với “tổ quốc”. Chỉ cần có ai đó nói động đến đảng một chút thôi (dù chưa cần biết đúng sai thế nào) là đảng đã lu loa lên là “phản động”, “phản bội tổ quốc”, “phản bội nhân dân”…Thì với việc Nguyễn Khoa Điềm công nhận có một “văn hóa đảng” khác với văn hóa dân tộc chính thống của Việt nam, cùng với những từ ngữ mà chúng ta nghe đã nhàm tai như ‘chính quyền của đảng, lịch sử của đảng, tư tưởng của đảng, học thuyết của đảng, công lao của đảng…’ đã khẳng định một việc: Đảng CSVN là một thực thể không liên quan gì tới dân tộc Việt nam, tới nhân dân Việt nam. (Trong bài viết “Tổ quốc trên hết” tác giả Lê Nhân đăng trên Đàn Chim Việt đã phân tích và khẳng định rằng “ĐCSVN là một chính đảng vô cha mẹ, vô gia đình, vô tổ quốc, là đứa con hoang của Stalin và Mao Trạch Đông,…là đứa con không quê hương, vô tổ quốc, không nằm trong dân tộc Việt Nam). Vì thế từ nay mong rằng đảng đừng “lập lờ đánh lận con đen” làm gì nữa. Nếu có ai phê phán đảng, chỉ trích đảng… thì cứ khép tội “phản bội đảng”, “chống lại đảng” rồi đem bỏ tù hoặc xử bắn là xong. Luật pháp nằm trong tay đảng. Đừng ghép cho họ những “cáo trạng” vô cùng khủng khiếp như “phản bội dân tộc”, “phản bội nhân dân”… mà lâu nay đảng vẫn thường làm. Những cáo trạng đó là dành cho người dân để kết tội những kẻ, những đảng đã phản bội lại họ.

“Văn là người”. Văn hóa đảng cũng chính là "tính cách của đảng", cái văn hóa đó, tính cách đó không phải ở đâu xa mà nó hiện hữu mọi chỗ, mọi nơi, mọi lúc…trong cuộc sống hàng ngày của mỗi người dân Việt Nam. Trong bài viết này tôi sẽ cùng độc giả tìm hiểu xem cái “văn hóa đảng” nó ra làm sao?

Thời sự nóng bỏng nhất trong mấy ngày qua liên quan đến “văn hóa đảng” đó là cách đảng “đón tiếp” cụ Hoàng Minh Chính mới đi chữa bệnh ở Mỹ về. Trước khi cụ về thì trên các diễn đàn như BBC, Đàn Chim Việt…đã “nóng” lên vì những dự đoán xem chính quyền Việt nam sẽ đón tiếp cụ ra sao? Thật là trớ trêu vì đã có ý kiến đưa ra, tưởng để mà “đùa tí cho vui” rằng là chính quyền chỉ còn cách ném cà chua và trứng thối (như khi ông Khải đến Mỹ) cộng với mắm tôm vào cụ, thế mà nó đã trở thành sự thật. Khi về nhà con gái cụ ở Sài Gòn cụ đã bị khoảng mươi tên (chắc chắn là các đối tượng đang chuẩn bị kết nạp vào đảng, chứ dân Sài Gòn không ai đi làm điều đó cả, dù có trả họ tiền) đến quấy nhiễu (tạt axit vào nhà) và đòi “trục xuất” cụ về Hà Nội! Về đến Hà Nội cụ đã được “đón tiếp” trọng thể hơn (với khoảng 50-100 người) với một khí thế “hừng hực cách mạng” như hồi Cải Cách ruộng đất (1954), hay "cách mạng Văn hóa” ở Trung Quốc (1960). Đám đông đã đánh vào đầu cụ, người thân của cụ, đập phá nhà cụ…bấp chấp rằng cụ đã 83 tuổi và vừa đi chữa bệnh về!

Nếu không có những thông tin đáng tin cậy thì chính tôi cũng không thể nào tin được chuyện ấy có thể xảy ra, mà lại xảy ra giữa Hà Nội, thủ đô của nước CHXHCN Việt Nam "ngàn năm văn hiến", một "điểm đến an toàn và thân thiện" như lời quảng cáo của ngành Du lịch Việt nam). “Văn hóa đảng” bốc mùi trong thơ của Nhược Bằng từ tháng 5 năm 2005 thì đến 1/12/2005 nó bốc mùi thật ra ngoài, ngay tại nhà cụ Hoàng Minh Chính. Mà không hiểu ông Nguyễn Khoa Điềm và ông Phạm Chuyên (Giám đốc công an Hà nội) bị “tẩu hỏa nhập ma” hay sao mà lại chỉ đạo công an và mật vụ làm vụ này? Không lẽ “Đảng CSVN quang vinh và muôn năm” không còn phương pháp nào để đối phó với một ông lão 83 tuổi Hoàng Minh Chính, ngoài phương pháp “ Bốc và…Ném” (Bài viết cuả tác giả Lê Nhân) nữa hay sao? Một màn kịch hết sức lố lăng và vụng về mà đứa con nít cũng có thể lật tẩy được. Nếu quả thật người dân Việt Nam có quyền được bày tỏ chính kiến, bày tỏ sự phẫn uất của mình như đám đông đã làm trước nhà cụ Chính thì Việt Nam dân chủ quá rồi còn gì? Những người Việt Nam đấu tranh cho dân chủ thất nghiệp hết chứ còn đâu? Mà sau vụ này người dân Việt Nam rất nên phát huy “tinh thần cách mạng” như hôm ở nhà cụ Chính, có nghĩa là nếu có ông quan nào nói bậy, làm bậy thì người dân cứ việc tụ tập nhau lại và kéo tới nhà riêng rồi “dần” cho một trận, không chừa một ai, kể cả con cái. Yên tâm đi! Không ai bắt bớ đâu mà sợ, chính mấy ông công an đã nói là họ không thể can thiệp được khi người dân quá phẫn uất rồi còn gì!

Thật tình thì những chuyện như vừa xảy ra với cụ Chính cũng chỉ là một trong muôn ngàn cách ứng xử theo kiểu “văn hóa đảng”, “tính cách đảng” chứ không có gì là quá bất thường, nó chỉ bất thường là cụ Chính rất cao tuổi và đang bị bệnh. Có người bảo rằng, với cộng sản thì “già không bỏ, nhỏ không tha”, mà có lẽ đúng như vậy thật. Còn nhớ hồi đi học trong một bài thơ của Tố Hữu có viết về tâm trạng một cậu bé 13 tuổi (Nguyễn Văn Hòa, tức cu Theo) khi được ấn cho khẩu súng vào tay để đi “đánh giặc” rằng:

… Buổi đầu cầm súng biết bao là mừng
Mẹ ơi súng đẹp quá chừng
Con đi đánh giặc mẹ đừng lo chi…
Mẹ cười, thật giống cha mi
Chẳng ăn chi cả, cứ đi đánh hoài…

Rồi chuyện của em Lê Văn Tám (dù thật hay bịa) làm ngọn đuốc sống lao vào kho đạn của địch…đã chứng minh rằng trẻ em cũng phải lao vào mũi tên hòm đạn, dù luật pháp quốc tế cấm việc tuyển mộ trẻ em vào lính. Đảng biện bạch rằng: hoàn cảnh Việt nam khác với các nước, “văn hóa đảng” là như vậy đó.

Người Việt có câu “Nghĩa tử là nghĩa tận”, đó là văn hóa của người Việt Nam ta từ ngàn đời nay. Nhưng “văn hóa đảng” thì không! Việc chính quyền cộng sản can thiệp để chính phủ Philipiness và Indonesia đập bỏ các tấm bia tưởng niệm những người đã thiệt mạng trên con đường trốn chạy cộng sản sau năm 75, đã làm cho tim nhiều người ứa máu. Đó cũng là “văn hóa đảng”!

Một hậu quả đau lòng từ “văn hóa đảng” mà ra, và nó còn hệ lụy đến nhiều năm sau nữa đó là cách đối xử cuả con người, giữa con người với con người, giữa con người với môi trường, giữa con người với tập tục văn hóa…Có thể nói rằng mọi giá trị văn hóa, đạo đức, tinh thần của người Việt nam từ xưa đến nay đã bị “văn hóa đảng” bóp chết. Ta nghe nói đến sự băng hoại đạo đức, xuống cấp nhân cách…nhưng thực sự thì còn ghê gớm hơn thế nhiều.

Đi ngược thời gian một chút để tìm hiểu sự hình thành của “văn hóa đảng”. Với việc du nhập học thuyết không tưởng Mác – Lênin, đảng cộng sản đã thực tâm thi hành một trong những chủ thuyết của chũ nghĩa cộng sản là “đấu tranh giai cấp”. Với bản chất “sáng tạo của đảng” là “Trí, Phú, Địa, Hào. Đào tận gốc, trốc tận rễ”, với sự chỉ đạo kịp thời của quan thầy TQ, chiến dịch Cải Cách ruộng đất ra đời. Ngoài việc hàng vạn người dân đã chết oan, những giá trị truyền thống của người Việt đã bị đảo lộn hoàn toàn. Đó là khi con tố cha, vợ tố chồng, anh tố em. Khắp làng quê Việt nam đã xảy ra những chuyện mà bây giờ nói nhiều người không thể tin được, ví dụ có đứa con chỉ vào mặt bố mình quát:

- Mày có biết tao là ai không?
Người bố trả lời:
- Thưa ông, con biết! Ông là con của con !

Đó là thời kỳ mà “văn hóa đảng” hình thành. Thời kỳ mà sự thật và lòng tốt đã phải rút vào "hoạt động bí mật", nhường chỗ cho sự giả dối và đê tiện. Một thực tế chứng minh cho sự "ưu việt" của văn hóa đảng đó là sự nói dối. Trong chế độ này nói dối là nói thật và nói thật là nói dối. Khi ông Kiệt (cựu Thủ tướng) nói lên một sự thật rất hiển nhiên mà một người bình thường cũng biết đó là "nước Việt Nam là của tất cả người Việt Nam chứ không phải riêng gì của các đảng phái" thì đã gây nên một phản ứng kỳ lạ, nhiều người thảnh thốt, hoang mang, thậm chí hoài nghi!

"Văn hóa đảng" là con người phải mang cho mình nhiều mặt nạ. Cùng một sự việc, với cấp trên họ nói khác, với bạn bè nơi vỉa hè nói khác, với đồng nghiệp tại cơ quan nói khác, với vợ con nói khác.

"Văn hóa đảng" bài xích giai cấp tư sản (vì đó là giai cấp bóc lột), ủng hộ giai cấp bần cùng trong xã hội( ?) nhiều lúc tính cách văn hóa này lấn át cả luật pháp quốc gia. Ví dụ khi tham gia giao thông, cứ gây ra tai nạn thì kẻ điều khiển phương tiện nhiều tiền hơn, luôn luôn là người có lỗi. Chẳng hạn tai nạn xảy ra giữa người đi xe đạp và xe máy thì người đi xe máy luôn luôn bị lỗi, nhưng họ sẽ vô tội nếu họ đâm vào xe ô tô? Điều đó được pháp luật và xã hội thừa nhận. Nhiều người Việt "khôn ngoan", biết lách luật để "kiếm sống" bằng cách đi xe đạp cũ cố tình đâm vào xe máy rồi bắt đền tiền. Nhiều người ác ý cứ bảo là họ ăn vạ, xin đểu. Thật ra họ là những người thông minh, biết áp dụng linh hoạt "văn hóa đảng" để kiếm cơm.

Có người sẽ bảo : chuyện ấy xưa rồi. Chưa đâu! Nó vẫn đang tồn tại đấy.

Não trạng từ chủ thuyết "đấu tranh giai cấp "vẫn còn đó. Những người kinh doanh, buôn bán tư nhân vẫn được bộ máy công quyền như công an, thuế vụ... "đặc biệt chiếu cố" xã hội và người dân thì vẫn e dè. Những suy nghĩ cổ hủ như: buôn gian bán lận , ngồi mát ăn bát vàng, gian thương... vẫn còn đó. Trong khi một anh viên chức quèn ngồi ngáp vặt ở cơ quan nhà nước nhưng đã vào biên chế vẫn có người thích, vẫn cứ oai! Những suy nghĩ xấu về những người làm ăn tư nhân trong nhân dân sẽ được xóa bỏ nhanh chóng do những kết quả khả quan và thiết thực mà họ đang mang lại. Nhưng những suy nghĩ về những tư nhân làm ăn đứng đắn trong con mắt của các cơ quan nhà nước như công an, thuế, quản lý thị trường, hải quan...thì còn lâu mới hết được. Do họ bị ảnh hưởng nặng nề của "văn hóa đảng". Chính điều này mang lại cho nhưng doanh nhân thành đạt một sự bất mãn vì không được đối xử công bằng, họ liền "trả thù" bằng cách phô trương sự giàu có của mình, họ tiêu tiền như rác, họ ném tiền vào bất cứ nơi nào miễn là nơi đó họ được kính trọng và phục vụ như một "thượng đế". Họ "bao" các quan chức đã bảo kê cho họ nhưng không thể không khinh thường những kẻ đó. Những kẻ thấy tiền thì sáng mắt, đưa bao nhiêu cũng thấy ít, nhưng hơi tý là giở luật này, luật nọ ra để hạch sách và "ra oai".

Hành động này của các doanh nhân tuy thỏa mãn tính tự ái trước mắt nhưng sẽ khoét sâu sự phân hóa giai cấp, do có tiền, nhiều tiền nên nhiều lúc họ không những coi thường bọn quan chức (sau lưng) mà còn coi thường cả người dân lao động nghèo (trước mặt). Tạo nên một sự đối đầu ngấm ngầm trong xã hội. Người nghèo vừa sợ vừa tức (vừa khinh) những người giàu, nhưng họ lại rất khát khao trở thành giàu có. Và khi trở thành giàu có rồi, họ lại quay mặt lại với tầng lớp người nghèo (nơi mà mới hôm trước vẫn có họ trong đó).

Điều này những người dân ở trong Miền Nam thường không thấy rõ vì trong quá khứ họ chưa bị cơn sóng thần "Cải cách ruộng đất" đi qua. Người Nam sống với nhau, cư xử với nhau thân thiện, tình người, cởi mở, ngay cả khoảng cách chủ tớ, hay các quan hệ trong công việc cũng rất gần gũi. Tôi xin lấy ví dụ nếu ở miền Nam, bạn vào quán ăn cứ gọi thoải mái mà không phải hỏi giá tiền trước, bạn sẽ được phục vụ hết sức vui vẻ với nụ cười trên môi của các nhân viên phục vụ, cuối bữa ăn bạn không cần phải xem thật kỹ hóa đơn vì giá cả được tính đúng như trong thực đơn đã ghi. Trong khi đó nếu ở miền Bắc, nếu bạn là người phương xa đến mà không hỏi giá cả trước thì khi ăn xong bạn phải thanh toán đắt hơn vài lần so với giá đã ghi trong thực đơn và bạn sẽ không có cơ hội để thắc mắc.

Tại Miền Bắc thì "văn hóa đảng" vẫn ảnh hưởng mạnh mẽ trong đời sống người dân. Người giàu và nghèo, chủ và tớ, quan và dân...có những khoảng cách rất lớn, do họ cố tình tạo ra. Chính điều này sẽ làm cho xã hội Việt Nam ngày càng thiếu thân thiện và cởi mở. Cư xử giữa con người với nhau trở nên tồi tệ. Tâm trạng chung của mọi người Việt là lo lắng, bất an khi có bất cứ việc gì phải đi đến các cơ sở của nhà nước, từ ủy ban, đến bệnh viện, trường học. Các nguyên tắc ứng xử thân thiện cơ bản giữa con người với con người không còn nữa mà nhường chỗ cho sự cáu gắt, hoạnh họe, làm khó dễ...để kiếm tiền. Khi đến các chỗ đó chúng ta chỉ hy vọng vào tâm trạng tốt hay xấu, vui hay buồn của người cần gặp! (chuyện này ông Lê Đăng Doanh đã từng kể rằng, cỡ như ông mà khi đến ủy ban Phường có việc cũng phải "giở võ" là quen biết rất nhiều các "anh" trên Quận, Thành phố, rồi cũng phải xì ra 50.000 Đồng mới xong được việc!)

Điều kỳ lạ nhất theo tôi thấy là những con người ở miền Bắc hay miền Trung khi ở quê thì họ khó tính, cáu bẳn, chi li, căn cơ... khi vào đến Miền Nam thì họ không còn (hoặc bỏ đi rất nhiều) những tính toán thiệt hơn đó, họ hòa đồng và xử sự thoải mái, thân thiện như người Nam. (đây chỉ là nhận xét của cá nhân tôi về một hiện tượng xã hội, không có ý chê trách hay nói xấu ai). Lý giải điều này, theo tôi đó là môi trường sống. Với một xã hội không cởi mở, kẻ này soi mói, dè chừng kẻ kia, thậm chí rình rập để tiêu diệt nhau, người ta không dám sống thật với nhau, cởi lòng ra với nhau.

Đây cũng là nét đặc trưng rất "văn hóa đảng", đảng đã thành công khi tạo ra một bầu không khí ngột ngạt, mất đoàn kết, nghi ngờ lẫn nhau, phá hoại lẫn nhau trong người dân. Mục đích lâu dài là để người dân không đứng chung với nhau được trong bất cứ một tổ chức nào. Nhãn tiền là đã phá hủy nền văn hóa dân tộc lâu đời và tình nghĩa giữa con người Việt nam với nhau.

Một đặc tính cũng rất mang nặng mầu sắc của "văn hóa đảng" đó là cố tình ru ngủ quần chúng bằng những điều dối trá và cường điệu như : người Việt Nam thông minh, cần cù, chịu khó, khéo tay...Nước Việt Nam giàu và đẹp, rừng vàng biển bạc, đất phì nhiêu, thiên nhiên ưu đãi...Tôi cũng không phủ nhận những điều này nhưng những đức tính tốt đẹp đó có làm cho dân tộc ta trở nên hùng mạnh và giàu có hơn không? Trong khi đó người Nhật dạy dỗ con em họ từ ngày đầu tiên đi học rằng "dân tộc chúng ta là một dân tộc bất hạnh, chúng ta sinh ra trên mảnh đất nghèo nàn, không có một chút tài nguyên nào...nếu các em không chịu khó học tập và thì chúng ta sẽ bị thua kém các dân tộc khác...". Sự tuyên truyền dối trá và mị dân này trong 60 năm qua đã làm cho nhiều người tưởng thật, họ quen với sự khen ngợi giả dối mà quên đi hiện thực. Bây giờ có ai đó nói lên sự thật (mà sự thật thì phũ phàng và khó nghe!) thì vẫn có một số ít người không thể chịu nổi và phản ứng gay gắt mà không cần tìm hiểu bản chất sự việc cho đến cùng và tường tận một khách khoa học, khách quan. (Tôi ví dụ, có ai đó nói rằng ông Hồ nói dối, ông có vợ, có con... thì cho dù đó là sự thật, nhưng vẫn có người sẽ không tin và phản ứng gay gắt!).

Nhân nói chuyện ông Hồ tôi cũng xin đề cập đến một tính cách của "văn hóa đảng". Trong di chúc ông Hồ bảo là phải thiêu ông ta, nhưng đảng đã không làm điều đó mà tại xây lăng. Như vậy thì lời nói cuối cùng của ông, nguyện vọng cuối cùng của ông Hồ, đảng cũng không thèm đếm xỉa. Gần 40 năm nay ông Hồ vẫn nằm đó, không hề được chôn cất hay hỏa táng. Một nguyện vọng đơn giản nhất của con người sau khi chết (mà ai cũng có thể thỏa mãn được) đó là "mồ yên, mả đẹp", "sống mái nhà, chết nấm mồ"...thì với ông Hồ vẫn mãi không thành hiện thực. Chẳng lẽ đây là quả báo!

"Văn hóa đảng" là vậy, đảng đã không ngần ngại hy sinh cả thân xác của ông Hồ để phục vụ cho sự tồn tại của đảng. Có nhiều người không lý giải nổi là vì sao đảng lại bỏ một số tiền khổng lồ như vậy cho cái xác của ông Hồ? (tiền trả cho các chuyên gia Nga, tiền bảo dưỡng và duy trì lăng, cả một Bộ tư lệnh bảo vệ lăng...lên đến vài ngàn tỉ đồng trong một năm, trong khi đất nước còn lầm than, nhiều trẻ em không thể đến trường học vì nhà nghèo). Thật ra điều đó cũng không có gì lạ. Việc Đảng tồn tại mới là quan trọng còn ‘dân đen’ thì sống chết mặc bay! Theo tôi mục đích của việc xây lăng cho ông Hồ và cùng với đó là sự tuyên truyền nhằm thần thánh hóa ông ta lên, nâng ông lên làm ông thánh của dân tộc, thành tư tưởng Hồ Chí Minh...là để làm tấm bình phong che chở cho đảng. Lập luận của đảng cũng đơn giản thôi: ‘Đảng là do ông Hồ sinh ra, mà ông Hồ là ông thánh của Việt nam (có công dành được chính quyền từ tay Nhật-Pháp), cho nên bây giờ và mãi mãi về sau, dù đảng tốt hay xấu cũng cứ "phải" lãnh đạo đất nước. Đứa nào nói xấu đảng, chống lại đảng cũng tức là nói xấu ông Hồ và chống lại ông Hồ? Kẻ đó là "tội đồ" của dân tộc, của đất nước!’.

Một nét nữa cũng rất là mang đậm tính "văn hóa đảng" đó là có cái gì hay, tốt thì đảng vơ hết vào mình, cho đó là công lao của mình (cũng giống như việc dành được chính quyền hồi năm 1945), còn cái gì xấu xa, bất hạnh thì đổ cho "tàn dư của đế quốc" hoặc thiên tai bão lụt. Ví dụ khi người nông dân được mùa thì báo đài đảng không bao giờ quên nói thêm ‘...nhờ sự quan tâm của các cấp ủy đảng, nhờ sự chỉ đạo kịp thời và sáng suốt của các cấp chính quyền...’ nhưng nếu mất mùa thì lại đổ cho thiên tai, vì vậy ca dao Việt nam hiện đại mới có câu:

Mất mùa là tại thiên tai
Được mùa là bởi thiên tài đảng ta...

Trong thời gian gần đây, đảng thấy rằng dân chúng ngày càng "kêu ca" dữ nên càng tranh thủ và lợi dụng sự tàn phá của thiên nhiên như hạn hán, lụt bão để ‘chạy tội’. Nếu ai hay xem VTV4 hoặc ở Việt nam đều thấy rằng khi có thiên tai (lụt, bão mà năm nào Việt nam chẳng có), thì các báo đài đảng đưa tin rất nhanh, đầy đủ, tường tận, liên tục, không mệt mõi (thậm chí cường điệu)...và sau đó là sự ‘thăm hỏi động viên’ của các vị lãnh đạo đảng và nhà nước, và sau đó là quyên góp và ủng hộ đồng bào.v.v. Riêng chuyện quyên góp và ủng hộ đồng bào khi bị thiên tai cũng có thể viết thành sách được. Gọi là ủng hộ cho vui chứ thực tế đảng cứ "đè" ra mà thu (nhất là đối với cán bộ, công nhân ăn lương nhà nước), đố ai dám ‘không ủng hộ’. Thật ra không phải dân mình "vô cảm" với đồng loại như vậy mà là họ không bao giờ tin rằng số tiền đó đến với người nghèo, đến với những địa chỉ cần đến (một niềm tin hoàn toàn có cơ sở).Thậm chí có người còn ‘đùa’ rằng, mỗi khi có thiên tai, dân thì lo chứ đảng thì rất mừng!

Cũng để câu giờ, quanh co, mị dân nên đảng đã làm rất nhiều việc vô lý, lấy thúng úp voi, lấy thành công nhỏ che cho thất bại lớn. Việc đầu tư một cách thái quá (có chủ đích) vào những việc như đối với thể thao chẳng hạn khiến nhiều người phải lên tiếng. Đành rằng phát triển thể thao cũng là một việc quan trọng nhưng việc làm cho kinh tế phát triển, thu nhập người dân cao hơn, điều kiện sống ngày càng cải thiện hơn, để có thể so sánh với các nước trong khu vực và thế giới mới là quan trọng và cần thiết. Bài báo "Từ cái ao nhỏ SEA Games" của tác giả Bùi Văn (Vietnamnet) đã nhận được sự đồng tình của rất nhiều bạn đọc trong và ngoài nước. Điều đáng để suy ngẫm trong bài báo này không phải là sự vô lý khi "Ngành thể thao Philippines chỉ đầu tư 2 triệu USD để chuẩn bị SEA Games 23, còn ta thì chỉ riêng thể thao đã đầu tư 133 triệu USD để chuẩn bị SEA Games 22, một con số kỷ lục mà cả các nước giàu như Singapore hay Brunei cũng chẳng chi đến thế" mà lạ sự ưu tư của tác giả cũng như những người quan tâm đến vận mệnh của đất nước "Nếu như trong bóng đá, chúng ta buồn vì chỉ đứng thứ hai, thì trong kinh tế, sao chúng ta không ray rứt vì mãi đứng gần cuối? Tại sao chúng ta nhiều huy chương vàng đến thế, mà đến nay trong danh sách 200 công ty đứng đầu châu Á, vẫn chưa có một công ty Việt Nam?" và giấc mơ của tác giả cũng là giấc mơ chung của cả dân tộc Việt nam "Hãy mơ đến ngày mà chúng ta tự hào tuyên bố không cần viện trợ nữa, như Thái Lan đã tuyên bố cách đây mấy năm. Hãy mơ đến ngày chúng ta có những công ty hàng đầu thế giới, hay đại học hàng đầu thế giới…". Xin cám ơn nhà báo Bùi Văn. Nhưng tôi tin rằng nếu còn “đảng cộng sản Việt nam quang vinh và muôn năm” thì giấc mơ của anh, của tôi và bao nhiêu giấc mơ chân chính khác của người dân Việt Nam sẽ không bao giờ thành hiện thực.

Tôi cũng tin rằng cái "văn hóa Đảng" vẫn sẽ còn gặm nhấm, bào mòn và tiêu diệt dần văn hóa truyền thống của người Việt Nam ta nếu cái "văn hóa" đó vẫn còn được "bảo kê" bởi một tổ chức phản dân chủ như đảng cộng sản Việt Nam.

"Văn hóa đảng" để mà nói hết thì có mà nói…cả ngày không hết. Chỉ biết rằng một điều là nó đang cùng với các "bộ phận" khác của đảng "giết mòn, giết dần" dân trí người Việt ta. Xin mượn câu thơ cuối của tác giả Nhược Bằng để kết thúc cho bài viết này:

Giết nhau
nào phải bom bi
Giết bằng “mìn thối”
suy vi giống nòi !

In bài này, hay gửi link của trang này cho bạn bè: